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基本信息
·出版社：石油工业出版社
·页码：242 页
·出版日期：2008年05月
·ISBN：750216538X/9787502165383
·条形码：9787502165383
·页码：242 页
·出版日期：2008年05月
·ISBN：750216538X/9787502165383
·条形码：9787502165383
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介
《左手李叔同右手南怀瑾》讲述李叔同和南怀瑾有很多共同点：他们都是多才多艺，都对传统文化有着很深的造诣，都是半路学佛以至精通，都被誉为“大师”，都曾领风骚于一时，都在社会上有很大的影响力。然而，两位大师的出身、修行方法、做人的风格、处世态度等方面却有很大差异，甚者可以说，他们是截然不同的两种人。他们既是不同的两种人，又为什么能取得比肩的成就呢？因为他们的目标相同：为众生忙。
媒体推荐
李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。
——林语堂
南师的种种成就，似乎不可能的出现在了一个人身上。美国驻中国的一名官员曾告诉过我，按照传统，中国皇帝的顾问必须是集一切文化于一身的大师级人物，这位官员说：“南师可能是符合这种传统的最后一人了。”
——彼得·圣吉
——林语堂
南师的种种成就，似乎不可能的出现在了一个人身上。美国驻中国的一名官员曾告诉过我，按照传统，中国皇帝的顾问必须是集一切文化于一身的大师级人物，这位官员说：“南师可能是符合这种传统的最后一人了。”
——彼得·圣吉
编辑推荐
《左手李叔同右手南怀瑾》中李叔同以入世的精神，做出世的事业；南怀瑾以出世的精神，做入世的事业。
李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。——林语堂
南师的种种成就，似乎不可能的出现在了一个人身上。美国驻中国的一名官员曾告诉过我，按照传统，中国皇帝的顾问必须是集一切文化于一身的大师级人物，这位官员说：“南师可能是符合这种传统的最后一人了。”
——彼得•圣吉
李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。——林语堂
南师的种种成就，似乎不可能的出现在了一个人身上。美国驻中国的一名官员曾告诉过我，按照传统，中国皇帝的顾问必须是集一切文化于一身的大师级人物，这位官员说：“南师可能是符合这种传统的最后一人了。”
——彼得•圣吉
目录
上篇 左手李叔同——做事要学李叔同
佛缘：悲喜交集悟人生
李叔同小传
李叔同为什么出家
李叔同出家之谜破解
求道：做一行，像一行
……
悟境：破解幸福之真谛
下篇 右手南怀瑾——做人要学南怀瑾
道行：收拾河山亦要人
器识：以出世精神，做人世事业
慧力：经纶三大教，出入百家言
……
序言
李叔同和南怀瑾有一些共同点：他们都多才多艺，都对传统文化有很深的造诣，都是半路学佛以至于精通，都被誉为“大师”，都领风骚于一时，在社会上有很大的影响力。
然而，两位大师的出身、修行方法、做人风格、处世态度等方面却有很大差异，甚至可以说，他们是截然不同的两种人——
李叔同出身于高官巨富之家；南怀瑾出身普通耕读之家。
李叔同从小喜好文艺；南怀瑾从小喜好武艺。
李叔同学佛出家；南怀瑾学佛不出家。
李叔同对自己、对别人都严格要求；南怀瑾对自己、对别人都很宽容。
李叔同斩断亲情，心无挂碍；南怀瑾重视亲情，齐家有道。
李叔同凡事认真，做一行，爱一行，专一行，精一行；南怀瑾无所偏执，在有心无心之间，通达大道。
李叔同性格内向，不苟言笑，说话惜言如金；南怀瑾性格外向，和善可亲，说话滔滔不绝。
李叔同不喜应酬，常独居静处，“知心无几人”；南怀瑾喜欢热闹，常高朋满座，“相识满天下”。
李叔同生活清苦，常以自苦求清静；南怀瑾生活恬淡，常以自乐怡性情。
李叔同以入世的精神，做出世的事业；南怀瑾以出世的精神，做入世的事业。
如果一一列举，两位大师的不同点还有很多。他们既是不同的两种人，修行方法也不同，为什么能取得比肩的成就呢？因为他们的目标相同：为众生忙——这是古今中外的伟人、大师们共同的价值观。只要目标相同，无论哪一类人，无论从哪个方向出发，无论借助怎样的工具，无论采用怎样的行进方法，必然走到一起来。这就叫殊途同归。
在生活中，多数人都想创下伟业，想在这个世界上“立德，立功，立名”，想证明生命的不凡价值。尽管有的人宣称自己只想活得开心一点儿、平凡一点儿，但多少有点儿言不由衷的味道。假如他能立功名于后世，一定不会拒绝的。
佛家说：“一切众生本来是佛。”儒家说：“人人可做尧舜。”道家说：“人人皆有仙缘。”这就是说，每个人天然是一座宝库，一旦发掘出来，价值何等惊人！然而，多数人身怀异宝，却庸庸碌碌了此一生，最后埋于荒丘之下，这又是何等浪费！
为什么多数人不能充分实现生命价值呢？其中一些人，意识不到自己的生命有巨大价值，根本没有发掘意愿；其中一些人，只想为自己忙，不肯往“为众生忙”那个地方走。同理，古今名家、大师总结出了很好的成功之道，不知借用，一味“跟着感觉走”，岂能超越他人呢？
李叔同、南怀瑾两位大师的人生经验中，亦有很多可借鉴处。当然。我们在借鉴时，还须依自己的性情、学养、潜能而选择，不必勉强为之。
然而，两位大师的出身、修行方法、做人风格、处世态度等方面却有很大差异，甚至可以说，他们是截然不同的两种人——
李叔同出身于高官巨富之家；南怀瑾出身普通耕读之家。
李叔同从小喜好文艺；南怀瑾从小喜好武艺。
李叔同学佛出家；南怀瑾学佛不出家。
李叔同对自己、对别人都严格要求；南怀瑾对自己、对别人都很宽容。
李叔同斩断亲情，心无挂碍；南怀瑾重视亲情，齐家有道。
李叔同凡事认真，做一行，爱一行，专一行，精一行；南怀瑾无所偏执，在有心无心之间，通达大道。
李叔同性格内向，不苟言笑，说话惜言如金；南怀瑾性格外向，和善可亲，说话滔滔不绝。
李叔同不喜应酬，常独居静处，“知心无几人”；南怀瑾喜欢热闹，常高朋满座，“相识满天下”。
李叔同生活清苦，常以自苦求清静；南怀瑾生活恬淡，常以自乐怡性情。
李叔同以入世的精神，做出世的事业；南怀瑾以出世的精神，做入世的事业。
如果一一列举，两位大师的不同点还有很多。他们既是不同的两种人，修行方法也不同，为什么能取得比肩的成就呢？因为他们的目标相同：为众生忙——这是古今中外的伟人、大师们共同的价值观。只要目标相同，无论哪一类人，无论从哪个方向出发，无论借助怎样的工具，无论采用怎样的行进方法，必然走到一起来。这就叫殊途同归。
在生活中，多数人都想创下伟业，想在这个世界上“立德，立功，立名”，想证明生命的不凡价值。尽管有的人宣称自己只想活得开心一点儿、平凡一点儿，但多少有点儿言不由衷的味道。假如他能立功名于后世，一定不会拒绝的。
佛家说：“一切众生本来是佛。”儒家说：“人人可做尧舜。”道家说：“人人皆有仙缘。”这就是说，每个人天然是一座宝库，一旦发掘出来，价值何等惊人！然而，多数人身怀异宝，却庸庸碌碌了此一生，最后埋于荒丘之下，这又是何等浪费！
为什么多数人不能充分实现生命价值呢？其中一些人，意识不到自己的生命有巨大价值，根本没有发掘意愿；其中一些人，只想为自己忙，不肯往“为众生忙”那个地方走。同理，古今名家、大师总结出了很好的成功之道，不知借用，一味“跟着感觉走”，岂能超越他人呢？
李叔同、南怀瑾两位大师的人生经验中，亦有很多可借鉴处。当然。我们在借鉴时，还须依自己的性情、学养、潜能而选择，不必勉强为之。
文摘
上篇 左手李叔同——做事要学李叔同
佛缘：悲喜交集悟人生
李叔同小传
1．翩翩少年，特立独行
光绪六年（1880年），李叔同出生于天津一个官商家庭，幼名成蹊，学名文涛，字叔同，后来名号屡改，一般以李叔同为世所知。出家后法名演音，字弘一，晚年号晚晴老人，后人通常尊称他为弘一大师。
李家世代经营盐业和钱庄等生意，广有资财。李叔同的父亲李世珍曾于同治年间中进士，官任吏部主事，这样，李家的声势更显赫了。不过，李世珍为官不久，即告老返乡，经营商业。他晚年笃信佛教，乐善好施，热心公益事业，人称“李善人”。李世珍正妻生有两子，长子文锦早死，次子文熙体弱多病，李世珍担心他养不大，所以又将丫环王凤玲纳为小妾，生下李叔同。其时李世珍已68岁，而王氏年方20岁。那时候，在官宦人家，妾的地位低微，而李叔同作为庶子，身份也不能与嫡子相比，所以，他从小便感受到了封建等级制度带来的压抑。
李叔同5岁时，父亲因病去，他跟母亲在李家的处境更显尴尬。生长在这样的环境中，李叔同小时候难免有一些自卑倾向，他沉默寡言的性格，就这样形成了。
李叔同幼年时就受到了佛教的熏染。据说，他降生之日，有喜鹊口衔松枝送至产房内，大家都认为这是佛赐祥瑞。后来，李叔同将这根松枝携带在身边，终生不离。他的父母都笃信佛教，他的大娘（即李世珍的大姨太）郭氏也是虔诚的佛教徒，叔同跟她学会了念诵《大悲咒》、 《往生咒》。
佛缘：悲喜交集悟人生
李叔同小传
1．翩翩少年，特立独行
光绪六年（1880年），李叔同出生于天津一个官商家庭，幼名成蹊，学名文涛，字叔同，后来名号屡改，一般以李叔同为世所知。出家后法名演音，字弘一，晚年号晚晴老人，后人通常尊称他为弘一大师。
李家世代经营盐业和钱庄等生意，广有资财。李叔同的父亲李世珍曾于同治年间中进士，官任吏部主事，这样，李家的声势更显赫了。不过，李世珍为官不久，即告老返乡，经营商业。他晚年笃信佛教，乐善好施，热心公益事业，人称“李善人”。李世珍正妻生有两子，长子文锦早死，次子文熙体弱多病，李世珍担心他养不大，所以又将丫环王凤玲纳为小妾，生下李叔同。其时李世珍已68岁，而王氏年方20岁。那时候，在官宦人家，妾的地位低微，而李叔同作为庶子，身份也不能与嫡子相比，所以，他从小便感受到了封建等级制度带来的压抑。
李叔同5岁时，父亲因病去，他跟母亲在李家的处境更显尴尬。生长在这样的环境中，李叔同小时候难免有一些自卑倾向，他沉默寡言的性格，就这样形成了。
李叔同幼年时就受到了佛教的熏染。据说，他降生之日，有喜鹊口衔松枝送至产房内，大家都认为这是佛赐祥瑞。后来，李叔同将这根松枝携带在身边，终生不离。他的父母都笃信佛教，他的大娘（即李世珍的大姨太）郭氏也是虔诚的佛教徒，叔同跟她学会了念诵《大悲咒》、 《往生咒》。
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